Евреи и талмуд

Из всех племенных и религиозных вопросов, выдвигавшихся историей, не было ни одного более постоянного, более всеобщего и более неразрешимого, чем вопрос еврейский. Как бы далеко мы ни углублялись в прошлое, со времени расселения евреев среди других племён, мы их всегда встречаем в непрекращающейся борьбе с народами, принявшими их в свою среду. Это их расселение — намного древнее эпохи, получившей название рассеяния, когда римские армии принудили их окончательно покинуть отечество и разбрестись по всему свету. Часть древней истории и все средние века полны отзвуками этой вековой борьбы. В настоящее время, если эта борьба между еврейством, с одной стороны и Христианством и Мусульманством, с другой, внешне приобрела видимость меньшей резкости, то только потому, что Израиль искусно замаскировал свою, в прошлом, почти всегда прямолинейную и открытую, ненависть. Но, приподнимите любую из этих, так ловко сфабрикованных личин, и, под угрозой национальной безопасности, материальному благополучию, религиозной свободе или общественному укладу каждого народа, вы почти всегда встретите еврея. Действительно, евреи изменили экономиче-ские условия существования народов, создав фи-нансовую систему, позволяющую им собирать и использовать общественные и частные разорения. Евреи вызвали во многих странах антихри-стианские гонения, дабы утолить вековую нена-висть этого племени к служителям Христа. Евреи же подложили огонь под социальное здание, сея в мире идеи коллективизма, при посредстве, своих агитаторов и теоретиков-евреев, имена коих: Карл Маркс, Лассаль, Зингер в Германии; Неймаер, Адлер и Аарон Либерман в Австрии; Фрибург, Леон Франкель и Хальтмаер во Франции; Джемс Коен в Дании; Доброджану Хереа в Румынии; Кон, Лион и Самуил Гомперс в Соединенных Штатах . Во всём мире, за кулисами всех попыток нравственного развращения в области литературы и искусств, вы опять наталкиваетесь на евреев. Наконец, евреи — постоянно служат шпио-нами против всех государств, неосторожно давших им убежище. Эта грандиозная работа развращения и раз-рушения, последовательно проводимая в течение веков, ставит перед нами знак вопроса, который, до сего времени, не разрешён. Где та таинственная сила, обратившая еврейский народ в этот «бич Божий», роль которого мы только что набросали широкими штрихами? Вот вопрос, неизбежно восстающий перед нашим взором, когда приступаем к изучению губительной работы Израиля в течение более двух тысячелетий. Действительно, эти самые евреи, которых современные обстоятельства, также, как и прежняя история, являются столь чуждыми идеалу, нами чтимому, эти евреи, не понимающие величая вне ненависти, смелости вне грабежа и удовлетворения вне грязи, потоками разливаемой вокруг них — тем не менее, являются прямыми потомками евреев первых веков, которых Божественный Промысел избрал среди всех племён, дабы создать из них избранный народ Божий. Эта религия Мессии, последователей коей они теперь преследуют, распяв самого Спасителя, та самая, которая питала надеждой их отдалённых предков, единственных из среды всех народов, получивших «обетование»: и Авраам вздрогнул от радости при мысли увидеть Искупителя . Каким образом золото обратилось в свинец? Как мог «народ Божий» обратиться в народ проклятый? Каким образом евреи, жившие в течение стольких веков в ожидании Искупителя, распяли его, как только он появился среди них? Как могли те, чьи отцы получили на Синае десять заповедей завета любви и справедливости, заменить их законом ненависти, убийства и грабежа, руководящим ими в настоящее время и называемым Талмудом? Вот всё, что нам казалось необходимым выяснить раньше, чем приступить, по самым достоверным источникам, к изучению самого Талмуда и последствий, которые влечёт за собою принятие его учения. В историческом изыскании, опирающемся на факты, представляющиеся нам неоспоримыми, мы постараемся выяснить, каким образом произошло развращение Израиля, какую подходящую почву это развращение нашло в племенных особенностях, свойственных еврейскому народу, и какие политические дви-гатели заставили евреев изменить своему призванию, доведя их до Богоубийства сначала и далее — до исконной, вековой борьбы против Христианства. Таким образом, мы получим ключ к разъяснению тайны, вокруг которой вращается мировая политика в течение

Евреи и талмуд